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本性禪師談月身菩薩慈航禪師傳奇（連載三十）

大菩文化 2020-08-13 11:32:42

原標題：佛教三大救命圈

佛教三大救命圈

慈航禪師在南洋各地均是以慈善、文化、教育為其行化的三大夙愿，這也是人間佛教思想的核心要素。

所謂佛教三大救命圈，即慈航禪師所說的“教育、文化、慈善是佛教的三大救命圈”。這是慈航禪師一直積極倡導的理念，為時人所熟知。

首先是教育。慈航禪師認為佛教可以利益社會、救世救國，佛學可以融攝一切學術，國家和人民要受益就需教育，而僧徒是世間的教師。因此，僧教育顯得尤為重要，必須改革僧團，興辦各種僧教育機構，如此佛教就有希望，整個世界也就能和平安樂。

慈航禪師說：

我想辦一個佛教大學，內部分為五院：（1）農學院，（2）工學院，（3）商學院，（4）法學院，（5）佛學院。除了佛學院是專門研究佛學外，其余的四院，都同普通所辦的大學課程一樣，唯每周加二小時佛學常識，今學生知道佛學內容是什么？不至于完全門外漢，對于佛學有了認識，一旦畢業后，到各處去服務，自然護法為民。

我想辦一個世界佛學院：上面建一座佛塔，中座建一個大禮堂，門口建一座圖書館，而兩旁面對面建筑各國僧伽學舍。前后兩進，前面樓不是會客廳，樓上是佛堂，后面樓不是飯廳，樓上是閱經室，而兩旁樓上樓下均是僧伽臥室，如錫蘭僧伽，住錫蘭學舍；緬甸僧伽，住緬甸學舍；暹羅僧伽，住暹羅學舍…… 如此，食宿行持上課都可分開，至大集會，大演講，則可齊集大禮堂，因此各國佛徒感情融洽，共作佛事。

其次是文化。慈航禪師認為應全面繼承和發揚佛教文化，通過整理出版佛教典籍和創辦各種佛教刊物，開展和舉辦佛教學術研究，普及佛教知識，傳播正信佛法，使佛教融入社會，弘傳到全世界，讓佛教文化成為人類智慧的寶貴財富。

慈航禪師說：

我想重編一部新藏經，拿中國固有各種的藏經來做藍本，其編法，先分佛教八宗叢書，把每一宗所有的經論注疏合為一帙，分之為八宗，合之為一藏，在經濟、攜帶、研究、查考，收藏都方便，全用新式標點符號。分兩種，一是袖珍本，以便攜帶；二是精裝本，以便供養，既雅觀又堅實，一舉兩得。此其一。

我想編一部《佛教百科全書》（或《佛學A B C 叢書》》，其編法仿世界書局出版之A B C 叢書一樣；每一本分章分節，用科學方法及通俗文描寫，將各種佛經、佛論、擷其精華，舉其大綱，以介紹中學以上的程度學者作參考用。此其二。

我想編一部佛學英文叢書，把佛學里面許多材料，譯成英文去貢獻世界。

最后是慈善。慈航禪師倡導佛教興辦各種實業和慈善事業，包括商場、工廠、醫院、佛教孤兒院、佛教養老院等，真正服務社會、利益大眾。

慈航禪師說：

我想辦一個商場，都是佛教信徒合集的資本，而里面的職員，也都是信佛的居士；一方面可以收容失業的佛徒，一方面所得的余利，可作各種慈善事業。

我想辦一個工廠，這工廠里面的工人以及職員，也都是佛教徒。這樣，我們佛教徒既不會失業，同時所有的利息，也可以作一切慈善事業。

我想辦一個醫院，里面的院長、院董、醫生、看護，都是佛教徒。這樣，一方面我們可以拿出佛教的大慈大悲去服務，另一方面可以常常用佛法去安慰他們。

我這些理想，只好算是理想中的理想，不然的話，那就要請大家發心。

慈航禪師的佛教三大救命圈理念貫徹著人間佛教積極入世、救世的精神，一改社會人士對傳統佛教的誤解，以為傳統佛教只是為了自了、服務死人等刻板印象。他在南洋等地創辦各種佛教教育機構、佛學院，開展社會救濟，積極弘法利生，無疑為現當代中華佛教的發展指明了方向，也為其贏得了社會各界的信任與尊重。