巡臺演講

邀請慈航入臺的是中壢圓光寺妙果法師。

妙果法師（1884-1963），臺灣桃園人，俗名葉阿銘，1911 年在鼓山皈依覺力法師披剃，時年十九歲。二十九歲時在鼓山涌泉寺受具，后弘化四方，曾獲得日本永平寺及總持寺贈授金襕袈裟，更受到日本內(nèi)廷供養(yǎng)。

臺灣光復以后，其建立的圓光寺面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)，妙果法師遂決定通過僧伽教育以使圓光寺繼續(xù)傳承與發(fā)展。這時，在南洋弘化多年、備受贊譽且積極投身于僧伽教育之努力的慈航禪師就進入他的視野了。妙果法師與慈航禪師在僧伽教育理念與志愿方面的契合，這是他們能夠正式聯(lián)絡并促成慈航禪師離開久化之南洋而選擇入臺開辟新事業(yè)的基礎。

民國三十七年（1948）三月十九日，妙果法師代表臺灣佛學院致函星洲佛教人間雜志社，信中說（《佛教人間》第一卷第10 期全文刊發(fā)，題為《臺灣佛學院致慈航社長書》）：

未晤慈顏，久切云霓之望，瞻尊影，尤深景仰之思。緬維慈航大法師法座，竊思自五十年間遭異族壓迫，痛叢林之不振，嘆佛教其衰微，風俗澆漓，人心不古，達摩東渡，徒記云深，少室之棲，只履西歸，空留面壁九年之影。禪理莫辯，大法誰傳，五蘊難空，六根孰利，有心佛道者莫不扼腕而咨嗟。拙衲等有鑒于此，曷勝感慨無量，爰集同志，久欲興創(chuàng)佛學院以為培養(yǎng)佛教英才，續(xù)佛慧命起見，但又苦乏師資，無任慨嘆，乃久聞大法師慈悲為懷，度眾是切，久已名彰中外，四海同欽，故敢攀巨駕，不辭老瘁，盼作叢林砥柱，允推后學津梁，于是另作聘書，用申雅意，千祈不我遐棄，欣然就道，以慰渴懷，不勝盼望激切之至。

民國三十七年（1948）三月十九日，圓光寺住持釋妙果、副住持釋弘宗。

另附《聘書》：

慈航大法師，茲為本省佛門同志，多年要創(chuàng)辦臺灣佛學院，以開導全省各寺院出家僧侶學識，培養(yǎng)佛門弟子及有志之士為主旨，唯欲選師資難得乎其人。因久仰大法師道富德厚，才學兼優(yōu)，實足為叢林模范，后學津梁，于是特修聘書，用表尊敬，請大法師為本佛學院院長，望為不棄是荷。

民國三十七年（1948）三月

慈航禪師抵達臺灣之后，連日來都受到臺灣各界的熱烈歡迎，各處邀請其發(fā)表演講，可謂是席不暇暖，一日之中甚至拜訪多處，發(fā)表演講多次。

《慈航法師巡臺弘法遂侍記》完整記錄了當時從十五日開始一直到二十九日慈航禪師完成第一次“北部巡教”的情形。

慈航法師由南洋新加坡起程經(jīng)二十余日之后，于十月半抵高雄港，直到中壢圓光寺駐錫，路途受該地民眾鼓竹之極大歡迎，翌日附近寺廟緇素多人到寺頂禮拜謁，法師高興，連日連夜為眾人演說佛法。

十七日受李子寬居士等之訪問，該夜以團結佛教為題，開示亙一點鐘，聽眾五十余人，歡喜信受。

廿一日上午九時，受中壢鎮(zhèn)公所中壢合作社之共同聘請，為該機關團體百余人，以佛教與救國為題，橫說豎說鼓吹愛國精神，亙一句半鐘，極受感激，盛極一時，該夜投宿中壢元化院，以正式信仰為題，演說佛法，僧尼信眾百余人，感激無量。

廿五日上午十時法駕臺北，赴受分支會合辦之歡迎會，出席者分支會理監(jiān)事，凌云寺、靈泉寺、靜修院、寶明寺、一信寺、各寺廟代表等六十余人，在東和寺佛殿一一拜謁法師后，十一時半入宴，首由分會理事長述歡迎詞，次由法師答詞，其次由李子寬居士述感想，及贊詞，宴畢，下午一時在觀音堂，請法師演講，即以今后佛教徒應取的態(tài)度為題，滔滔演說，亙一點半鐘，態(tài)度懇切，句句直言，下午三時受善導寺之請，法駕該寺說法亙一小時，下午七時半又在太平町張亦泰樓上為一般信者說法，以信仰的條件為題演說，亙一小時聽眾四十余人，歡喜信受。

二十六日上午視察市內(nèi)神廟，下午三時法駕北投法藏寺，演說亙一小時，該鎮(zhèn)鎮(zhèn)長、區(qū)長、鎮(zhèn)民等四十余人到寺參觀，午夜特為該寺住眾等指導修持方法。

二十七日法駕汐止靜修院，下午三時說法，以怎樣了生死為題，懇切演說唯識心理，聽眾六十余人，感激信受，得未曾有，該日不拘風雨，由基隆方面而來參觀者達七八名，晚上特為熱心者指導念佛方法及佛教歌謠詩歌等。

廿八日法駕月眉山靈泉寺，法師因于二十年前在檳城極樂寺會晤靈泉開山善慧和尚，又因靈泉柱聯(lián)多出于太虛大師所作，感慨無量，即于下午二時在大客廳，以怎樣做正信佛教徒為題演說大法，亙一點半鐘，聽眾約六十名多屬基隆市支會會員，各皆歡喜信受，下午四時在法師寮為一般人心者作問答演說，頗獲效果。

二十九日上午九時法駕臺北市古亭町十善寺，十時為該寺一般信徒，在講堂，以佛教與國家之關系問題，熱演亙一點半鐘，參聽者省市參議員區(qū)長，該寺董事等六十余人，熱心傾聽盛極一時。紀念攝影后下午二時法師與隨行者共三人，獲得極大成績完了第一次北部巡教，回返圓光寺了。

關于廿五日東和寺的歡迎大會，律航法師回憶說：

三十七年（1948）秋七月，臺北東和禪寺，歡迎慈航大師大會，各界人士，四眾弟子，約五六百人，上午十時同在大雄寶殿恭候大師駕臨。忽見黃衣僧人，胸懸缽器，相貌魁偉，后隨十數(shù)僧俗，順序進入大殿，先行禮佛，后與大眾問訊，群眾一齊頂禮接駕。

然而，對于連續(xù)的演講邀請，慈航禪師深感與本愿相違，他自己的志愿乃是在于推行僧伽教育，講經(jīng)說法非其本愿。慈航禪師曾說：“講經(jīng)弘法不是我的本愿，我的本愿是培植人才。因為普通講經(jīng)說法的法師很多，辦教育的人少。同時住持佛教是需要人才的?！?/p>

他之來臺正是要伸展其手腳，積極實踐新式僧伽教育的理念。慈航禪師對即將上任的臺灣佛學院院長一職充滿了期待。

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