演培法師

歸國(guó)后的慈航禪師也受邀前往無錫、常州各地演講。

1937年，演培法師由達(dá)居同學(xué)介紹到無錫的廣福寺去聽慈航禪師講《楞嚴(yán)經(jīng)》。當(dāng)他到寺拜見了慈航禪師之后，見他彌勒般的面容，對(duì)其有著難以形容的良好印象，此后就留在慈航禪師身邊時(shí)時(shí)請(qǐng)益。

演培法師法相（中）

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慈航禪師訓(xùn)練弟子自有一套方法。演培法師回憶說：“親近慈老的，大都知他作風(fēng)，不管你懂不懂，他要你再講給年老的男女居士聽，這實(shí)在是件苦人所難的事，因?yàn)樽约翰辉鯓恿私?，怎么能講給別人聽？可是他老不談這一套，要你講就得講，不容你推諉的。所以當(dāng)時(shí)對(duì)此感到相當(dāng)苦惱，講不出怎么辦？違背他老慈命，怎么說得過去？他老看我有難色，很慈悲地對(duì)我說，不要怕講不出，更不要怕講錯(cuò)，就照你知道的講，沒有什么困難的。”

有一次，慈航禪師在無錫，演培法師隨侍左右。

當(dāng)時(shí)，武昌佛學(xué)院剛好出版芝峰法師的譯著《唯識(shí)三十論講話》，慈航禪師得到消息，立刻就去買了幾十本分贈(zèng)各位同學(xué)。這也是他的一貫作風(fēng)。

眾人領(lǐng)到《唯識(shí)三十論講話》之后，強(qiáng)烈要求慈航禪師講解《唯識(shí)三十論》。慈航禪師卻說：“大家有這個(gè)要求很好，不過，我建議讓演培法師為大家講解?！?/p>

演培法師一聽要自己來講解，第一反應(yīng)自然是拒絕，他說：“法師，我自己尚且不能讀懂，如何為大家開講？”

慈航禪師鼓勵(lì)說：“據(jù)我所得的經(jīng)驗(yàn)，講課對(duì)人的學(xué)習(xí)是最有幫助的，亦最易進(jìn)步的，現(xiàn)在所有聽眾，都是自己人，就是你講錯(cuò)了，不會(huì)有人怪你，我也在這兒聽，你如真有講得不對(duì)的地方，我會(huì)隨時(shí)為你改正?！?/p>

聽到有老師為自己助陣，演培法師也只好硬著頭皮答應(yīng)下來，然后自己用心去學(xué)，將各種著疏認(rèn)真地讀完，以期對(duì)經(jīng)文有深切的了解。

這次講解《唯識(shí)三十論》的確讓演培法師深感受益匪淺，內(nèi)心不禁暗贊慈航禪師的慈悲與方便！

慈航禪師帶著演培法師等青年學(xué)僧輾轉(zhuǎn)無錫、常州各地講經(jīng)，適逢“七七”盧溝橋事變、“八一三”淞滬抗戰(zhàn)之后，各地局勢(shì)甚為緊張。

常州的居士們就對(duì)慈航禪師說：“師父！這次中日戰(zhàn)爭(zhēng)，不是短時(shí)期所能結(jié)束的，戰(zhàn)火可能就要燒到常州來，最好師父率領(lǐng)青年法師，向后方的安全地帶去，而且愈快愈好，遲了恐怕會(huì)走不了！”

受到居士們的勸告，一向愛護(hù)學(xué)僧的慈航禪師遂征求青年們的意見。大家說：“你老到哪里，我們跟著到哪里，其他沒有什么意見?！?/p>

慈航禪師考慮到香港尚未受到日寇的騷擾，較為安全，而且曾經(jīng)在那里講經(jīng)過，自己的徒孫優(yōu)曇法師等在那里，也有地方可以安頓學(xué)僧，他說：“戰(zhàn)爭(zhēng)既是長(zhǎng)期性的，什么地方安全也很難說，不如先到香港，以后看什么地方有緣，再到什么地方去，你們以為如何？”

大家跟隨慈航禪師一路奔往香港，從常州中國(guó)佛學(xué)會(huì)出發(fā)，到江蘇鎮(zhèn)江下車。在車上，慈航禪師告訴大家說：“我國(guó)現(xiàn)既為民族生死存亡，對(duì)日作殊死戰(zhàn)，身為國(guó)民的每個(gè)人，都應(yīng)奉獻(xiàn)自己的一切，甚至自己的生命，為國(guó)家民族而奮斗，為爭(zhēng)取自由而戰(zhàn)斗。

“我雖不贊成出家人當(dāng)兵，到前線去作戰(zhàn)，但參加救護(hù)的行列，是亦不違大乘佛教積極入世的精神。如報(bào)載上海僧侶救護(hù)隊(duì)，深入最前線，以最英勇的姿態(tài)，實(shí)地救護(hù)傷員兵工作，是極合乎佛陀的慈悲。

“所以在國(guó)家需要你們的時(shí)候，你們應(yīng)毫無猶豫地，響應(yīng)政府的號(hào)召……”

演培法師回憶慈航禪師當(dāng)時(shí)帶領(lǐng)大家一路逃難的情形說：“淞滬線上的戰(zhàn)士越來越緊張，鎮(zhèn)江亦累次受到敵機(jī)的轟炸，守培長(zhǎng)老及超岸寺主，亦都準(zhǔn)備下鄉(xiāng)暫避，我們乘船行期亦到，只好忍心地離開超岸寺，走我們逃避敵人的行程。初雖知道局勢(shì)嚴(yán)重，但還不知嚴(yán)重到什么程度，待我們登上開往漢口的輪船，船上負(fù)責(zé)人對(duì)乘客說：這是在鎮(zhèn)江開出的最后一班輪，以后此輪不再回來載客了。聽到這一宣布，知道鎮(zhèn)江就將失陷，凡是走得動(dòng)的人民，勢(shì)必皆向大后方去，我們能乘到這班車，可說是最大的幸運(yùn)，除了感謝三寶的加被，不得不感謝慈老的德意，假定不是慈老帶著我們，我們就要在淪陷區(qū)做日本的順民。

“船到漢口，一登上岸，就感到漢口已有戰(zhàn)時(shí)氣氛，但畢竟離開戰(zhàn)區(qū)還遠(yuǎn)，因而人們還不怎樣緊張。慈老認(rèn)為此次到武漢，是一種特殊的因緣，以后不知什么時(shí)候再來，要帶我們?nèi)パ捕Y太虛大師創(chuàng)辦的武昌佛學(xué)院，因這佛院被當(dāng)時(shí)佛教界，譽(yù)為佛教黃埔的最高學(xué)府，不去巡禮一番，未免太過可惜！這當(dāng)然亦是我們所樂意的，因縱不能在該學(xué)府學(xué)法，但能巡禮一次，亦是人生樂趣，但可惜的，我們到達(dá)武昌佛學(xué)院，院內(nèi)冷清得不見一人，原因諸法師已疏散到重慶漢蒙教理院，留守人員亦因事出去，我們巡禮全院后，為人去院空而感到悲傷，因而更加憎恨日寇！

“在武漢耽擱兩三日，乘粵漢鐵路車直赴廣州，沿途到處是一片戰(zhàn)時(shí)氣象，可知我政府對(duì)這次抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，不但已有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，而且要長(zhǎng)期地抗戰(zhàn)到底，不達(dá)最后勝利不止。我們雖在逃難中，但感到很大的安慰，認(rèn)為勝利必屬于我，定要使日寇嘗嘗失敗的滋味。廣州有慈老弟子，知我們到的消息，特到車站把我們接到河南覺園安住。原想要請(qǐng)慈老在此講經(jīng)，以安定戰(zhàn)亂中的人心，哪知萬(wàn)惡的日寇，滅亡中國(guó)的野心很大，而且希望很快地滅亡中國(guó)，因而也就到華南來濫施狂作，特別是廣州更被輪番轟炸，要想使我國(guó)一舉屈膝，因而未能在廣州普施法雨。”

慈航禪師帶著大家從常州到達(dá)了廣州，途中巡禮了武昌佛學(xué)院。

在廣州因遭到日軍轟炸，大家遂前往香港避難，一路之上都賴有慈航禪師的照顧，這些僧青年們才不至于絕望。

到了香港之后，大家因?yàn)橛辛藘?yōu)曇法師及諸位居士們的幫助，生活漸漸安定下來了。

慈航禪師一行人在香港的生活是十分艱辛的。

當(dāng)時(shí)大家基本上是依靠講經(jīng)維持著生活，特別是慈航禪師，他是大家的頂梁柱。

他時(shí)常為解決大家的生活問題而奔走，有時(shí)甚至很晚才能回來。眾人不免為他的身體健康與安全深感擔(dān)憂。而他自己卻不以為然，有時(shí)都是一路高聲念佛走回來。

有一次，他一踏入精舍，就對(duì)大家說：“今晚你們好好睡，明天一早就要收拾行李，青山梁園園主，請(qǐng)我去講《楞嚴(yán)經(jīng)》，而且要我的常隨眾一起去，生活全由該園供養(yǎng)。”

大家聽了他這樣講，個(gè)個(gè)興奮得雀躍起來！

（作者介紹：本性禪師，福州開元寺方丈、泰寧慶云寺住持）

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