（圖片來源：大菩文化 攝影：妙清）
一、開頭
“大家好，我是主持人Sabrina”。
在商務晚宴、公司年會、新品發布會亦或高峰論壇上，我都會用這句話開啟今日份的主持工作。對，我是一個主持人，作為一個主持人，似乎所有的光鮮亮麗都會熱情地向我撲面而來，尤其是在上海這座城市，恒隆、外灘、BFC、新天地、思南公館......這些華麗而復古的建筑、精致而西洋化的裝飾，會讓任何一個年輕女孩淪陷，當然也包括我。這時候的我，不回憶過去，不思考未來，只為了此時此刻所有堆砌的美好而活。
我想我的人生故事，仿佛就應該像《小時代》或者《了不起的蓋茨比》里所寫下的角色那樣，每天只用簡簡單單地思考今天晚上我的蕾絲魚尾長裙是該配亮鉆尖頭高跟還是珍珠綁帶高跟，而后伴隨著一些可有可無的文藝的憂傷度過一生。
我就這樣及時行樂，長久地陶醉在夜上海的觥籌交錯當中，推杯換盞，酣歌恒舞。然而，我也并不是一個毫無覺察之心的人。在所有的華麗褪去之時，我也會因心底深處潛伏著的空虛和孤獨而感到恐慌。我當然知道所有的美好都是暫時的，當我卸了妝換上加絨的厚重睡衣穿著大棉拖鞋去拿外賣時，我跟千千萬萬的滬漂，還有所有平凡生活著的人們是一樣的，在浩瀚無垠的宇宙里，在無窮無盡的時間長河下，靜默無聲，微不足道。
我也會追問自己究竟想要什么，在如此短暫的人生一夢里，究竟想要獲得什么，才足以支撐我付出全部的熱情甚至不計一切代價的沖動，我想，并不會是主持，所以我沒有進入本可以去的、令人艷羨的電視臺，也不會是富貴，所以我沒有選擇呆在洛杉磯，和本可以就此結婚的相親對象長相廝守，確切地來說，連我自己也不能試圖了解，究竟要過上怎樣一種生活，才能使自己永久地感到安定與舒適。
直到在一個清醒的夜晚，我遇見了佛法。
那是怎樣的一個夜晚呢，平和、安詳，沒有一點點風聲的侵擾，夏日的蟲鳴仿佛就地隱沒，將上海還原出了最從容恬靜的一面。我躺在床上，在黑夜里望著天花板，思緒浮游在某一處縹緲的角落里。忽地，有一股強烈地失落，警鐘似的降落在我的心上，讓我升騰起一種莫名的思念與遺憾。我對這樣感覺的出現毫無頭緒，只得任憑它兀自地悲傷，但是自己又不得不與它同時間地運作，因此也跟著悲傷而感到悲傷了。一段時間后，這樣的感覺突然離去，一切又都恢復了往常的情景，夜晚還是一如既往的平靜，我也只是默默地躺在床上，和房間里的黑暗一并放空。
我感到莫名其妙，我沒有覺得孤單，沒有在思念著誰，更沒有在遺憾著什么，為什么這樣一種失落會突然入侵進我的世界。我感到實在很古怪，腦海中立刻開始翻騰起千奇百怪的想法，我翻來覆去，左思右想，推敲著任何一種可能性，然而此時，少有清醒的我突然想到，這樣一股與我界限清晰的情緒，會不會，很有可能，是從前世那里，所遺落下來的一片記憶。
我立刻翻開手機，匆忙地在知乎里敲下“前世”“輪回”種種的字眼，試圖尋找著什么未知而神秘的答案，手機屏幕發出的光芒在深夜顯得異常明亮，將我的眼睛照得有些干澀，我閱讀著那些親歷者講述他們怎樣富有傳奇色彩、連接著前世印記仿佛小說般的故事時，卻并不感到那是一種騙取流量的編撰，反而因為這樣直白而真摯的陳述感到分外熟識。
我激動而緊張地閱讀著他們關于輪回與前世的故事：有渴望遇見逝去親人的晚輩，因為念誦經咒得到了逝者的托夢；有發現自己剛出生的寶寶，帶有從前養育過的寵物的胎記；有被街頭算命一語中的，發現自己命運似乎早已安排明白的年輕大學生......
那個夜晚，我睡得很少。
往后的日子里，我時常在這些話題里了解這些故事，不需要點綴，不需要修辭，不需要怎樣華美的文筆或者豐盛的辭藻，這些平鋪直敘的故事里，擁有理所應當卻又玄而又玄的人生情節，我仔細閱讀著親身者紀錄性的文字，突然總結出了一個規律，這些故事所有可能出現轉折的地方，全都是因為，他們找到了佛法。
二、菩薩
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我是信仰佛教的，只是從來沒有思考過關于佛教的一切，確切地來說，我只是在某些警覺到危險的時刻，突然想起了觀世音菩薩。
在我很小的時候，家里就擺放著一尊觀世音菩薩像，雕琢精細，色彩瑰麗，坐姿莊嚴肅穆，面容祥和安寧，低低的眉眼似乎洞察了世間一切的悲歡離合，卻又流露著一股不忍細說的慈悲與寬仁。
我學著電視劇里那樣，一拜，二拜，三拜，求求觀世音菩薩讓我爸爸晚上千萬不要回家吃飯，今天數學考試發下來的分數實在讓我難堪，一場未知的狂風暴雨隨時可能來臨。我拼命地乞求觀世音菩薩，頭磕得嘣嘣響，內心別無雜念，只求八歲的自己今晚平平安安。
如今時間久遠，我已記不清后來究竟是如何熬過那些分數慘淡的夜晚，但是大致想來，年幼時，父親似乎總是在外應酬，因此令我躲過了許多的危險，所以我的內心，對觀世音菩薩是充滿感激的。
時隔將近二十年，當我翻看著知乎里一個個親歷者講述著自己因佛法而感知前世與輪回的故事時，塵封在自己心底的一層清醒驟然打開，我突然意識到，觀世音菩薩是真實存在的，既然真實存在，我又究竟可以去哪里找到她呢？
三、學習佛法的動力
于是，尋找觀世音菩薩，這樣聽上去莽撞而又中二的想法，對于三年前的我來說，是學習佛法的頭號動力。小時候看《哪吒鬧海》，哪吒死而復生向太乙真人奔跑而去，畫面深刻，場景動容，觀世音菩薩于我的心中，就像哪吒師徒如此這般，獨有一份自家的親切與依賴。我開始在知乎上，四處向人打聽了起來，打聽觀世音菩薩的棲身之所到底位居何處，是紫竹林，亦或是其他的什么地方。
很快我便知曉了答案，因著網絡的便利，不幾天我就將來龍去脈了解得清清楚楚，觀世音菩薩現居西方極樂凈土，實則早已成佛，號正法明如來，于阿彌陀佛后補其位，號普光功德山王如來。同時我也一并了知我們所處的世界，位于須彌山的下方，屬于五濁惡世，也就是四大部洲的南瞻部洲，能夠得聞佛法是較之其他三大部洲最為顯著的優勢特征。
從輪回到三世因果，從無常到吃素放生，從供養到財神福德，從布施、持戒、忍辱、精進、禪定到佛經的集結與傳播、分支與流通，我都有了一些清晰的脈絡基礎。我因認知到這樣一個世界而感到無比振奮，不過就像之前閱讀著知乎輪回故事那般，我很快將這些聽上去玄而又玄的信息自然地接納并且認為理應如此了。
所有認知架構的重組排列，讓我不得不又陷入了另一個沉思，一個自古以來人類就在不斷追溯不斷探尋著的、仿佛消解在了宇宙時空盡頭里的未知謎團，一個同時也困擾了我很久，卻因學業與瑣事而被迫遺忘多年的人生終極問題，那就是，我，到底生從何來，死歸何處。
我開始從佛教里，了解生與死的構成、系統以及解決方法，這是一個龐大的工作體量，甚至有點不知如何下手，一段時間后，我打聽到了一些佛經和現代佛教書籍，熱切而快速地讀完了它們，很快，我找到了答案，有且僅有的唯一的答案，那就是，凈土法門。
被譽為“超越十方世界所有佛土”凈土世界，當然在佛經里有著更為權威而精準的描述：“十方諸剎土，眾生菩薩中，所有法報佛，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。”
四、迷茫
家庭美滿，后代出頭，對象回心轉意，這些都不是學習佛法的最終目的。然而很多人討論佛法時，似乎僅限于此，好像佛法，就是為了讓自己的生活，更為順暢一些。
可是佛經里，明明說道過，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀；明明說道過，因緣之法，猶如電光，以因緣故，而有諸業；明明說道過，菩薩見欲，如避火坑，菩薩見貪，如避瘴海；明明說道過，愛欲于人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。
那時的我，也在學習佛法的一年時間里，感到了長久的迷茫。
2019年初，我開始吃素念佛，下定決心走上一條了生脫死的道路，與過去的自己作下了永遠的訣別。我無視了所有人驚訝的目光，從一個花枝招展、頭發顏色時時各異的女主持人，瞬間變為拿著長串佛珠、點菜時報著一堆規矩（不要放蔥、洋蔥、不要放肉、大蒜，還有千萬不要放雞蛋和韭菜！）的皈依佛弟子。
我開始頻繁地進出寺廟，并且參與一切我所能知道的善舉，放生、供燈、建寺，我把大部分的錢幾乎都捐了，我似乎十分忙碌，可需要幫助的地方實在太多，我的能力十分有限，哪怕我捐出了大筆的錢款，在一樁慈善項目面前，是那么的杯水車薪。
我漸漸地感到迷茫，同時網上眾說紛紜的知見，更讓我陷入到了前所未有的困頓當中。今天有人說，要背誦下某某咒語功德無量；明天又有人說，要努力的施食讓廣大眾生得到飽足；后天又有人說，要撒下金光明砂令逝者離苦得樂......
我仿佛變成了一個奔跑的工具，不生產知見，只是一個知見的搬運工，從一堆人的這頭，亂哄哄地跑到一堆人的那頭，又從一堆人的那頭，亂哄哄地跑到一堆人的這頭，跑來跑去，空無所獲，不知所謂，假名為修行。
我清楚地知道，在自己的人生終極問題面前，我并未能邁出過任何真實的一步，我沒有多少了生脫死的把握，也沒有佛法智慧的支撐，一旦錯過此世人身，輪回路遠，必定萬丈深淵、萬劫不復。
我因與佛法隔著無從下手的厚壁障而感到焦急，煩惱依然波瀾不止，生死依舊無所著落，我不知道問題出在了哪里，明明我感覺全部都做了，卻夠不到自己想要的答案。謎底似乎近在咫尺，卻又仿佛遙不可及，我就像一個竭盡全力的人，試圖將高處的空氣掠奪進自己的衣袋里，從遠處看只覺得這個人蹦蹦跳跳，熱鬧得很，然而這人只是感到疲憊，同時一無所得。
五、善知識師長
2019年冬，我從上海回到家鄉過年，期間疫情爆發，人心惶惶，我的小區禁止出門，我開始更加專注地搜尋關于佛法的內容，試圖找到一些更為明朗的答案。忽然有一天，我搜到了一篇文章，點開看，里面的話語極其懇切，字里行間透著殷切地勸囑，其中內容指出了當前很多名法師所說知見的錯誤之處，同時處處引用著經律論疏鈔與祖師大德的種種開示，最最關鍵的是，這篇文章，是在說了生脫死，是在說真正的修行，跟富貴無關，跟兒女無關，跟所有人們呼喊求著的人天福報毫無關系，它只是在說，佛法的本身而已。
我感到極為欣喜，又仔細閱讀了其他幾篇文章，當中所寫出的內容皆與佛經十分吻合，強調著五欲的過患、愛根的障難，人們追逐著世間的虛妄、與真實永久地背道而馳...... 這些都是我只能從佛經里看到的義理，現代學佛人似乎對此少有談及，畢竟大家頻繁使用的詞匯是，福報，殊勝，功德。
我又快速地翻看了兩三篇，雖然感到極為珍貴而罕見，但心里卻略略地有一些犯怵，這是一位出家法師所寫下的文章，標題似乎有一些嚴厲，指出了很多當前知見的錯處。
我小心翼翼地加了師父在公眾號里留下的微信，向著師父詢問了許多問題，把從前的困惑都一一陳列了出來，從施食問到各式咒語，從金光明砂問到往生被，師父聽后，都作了耐心而簡潔明了的回答。我若有所思地答應著，內心的困惑似乎仍然解而未解，余下的停頓里，似乎還可以試圖再追加幾個延伸的問句。
在這沉默的間隙中，師父說，要去看《印光大師文鈔》，里面的內容詳細。我是知道《印光大師文鈔》的，我曾經用kindle閱讀過電子版的《印光大師菁華錄》，因對民國的文字感到生澀，看時吃力而緩慢，所以下意識和師父推說看不懂。在自己的潛意識里，顯然公眾號的現代白話文更加方便好懂。師父隨后說道，大學生怎么會看不懂，慢慢看就好，要去看的，要買紙質版，要有恭敬心。
因有了這番鼓舞，我便立刻下單了書籍，繼而又翻找到師父在朋友圈里分享的講法視頻頁面，點進去，發現師父已講了許多的經論，《觀經四帖疏》《阿彌陀經疏鈔》，羅列了一百多集，還有著《龍舒凈土文》《徑中徑又徑》《勸發菩提心文》等近二十多本經典的宣講內容。
我挑選了集數最少的省庵大師所著的《念佛著魔辯》，只有四集，隨后鄭重而欣喜地用筆記本寫下了師父所講的種種話語。宣法視頻里，師父道出了省庵大師所羅列的重點，陳述著修行人會遇到的重重魔障與難關，該如何分辨之又該如何應對之，層層剖析，深入淺出，清晰明了，淋漓盡致。
我感到整個人都豁然開朗了起來。
在往后的日子里，我開始認真有序地聽經聞法，開始靜下心來，仔細認真地閱讀著師父所推薦的祖師大德開示的種種書籍。這顯然跟我過去所接觸到的“現代佛法”截然不同，一切的話語，都如此精準地透露出了生脫死的至關要點，原來善法的盡頭并非究竟，原來世間的泡影毋須執著：
你看他老病之時，少壯清閑之日，稍有一事掛心，早是念佛不得，況待臨終時哉？何況你更道“且做世間事業”，你真癡人，說此癡話，敢保你錯用身心了也！且世間事業，如夢如幻，如影如響，哪一件有實效？哪一件替得生死？縱饒廣造伽藍，多增常住，攀求名位，交結官豪，你將謂多做好事，殊不知犯了如來“不體道本、廣造伽藍”等戒。豈不見道：“有為之功，多諸過咎，天堂未就，地獄先成，生死未明，皆成苦本。眼光落地，受苦之時，方知平生所作，盡是枷上添枷，鎖上添鎖，鑊湯下增柴炭，劍樹上助刀槍。袈裟下失卻人身，萬劫難復。鐵漢聞之，也須淚落！”
你一生參禪，禪既不悟，及乎看教，教又不明，弄到如今，念頭未死，又要說幾句禪，又要說幾句教，又要寫幾個字，又要做幾首詩情掛兩頭，念分四路，祖師道，毫厘系念，三途業因。瞥爾情生，萬劫羈鎖。你卻志無決定，情念多端。因此多端，間斷正念，然則一念間斷之心，便是三途羈鎖業也。
——天如維則大師《凈土或問》
“惟名聞利養，甜愛軟賊，及嗔心、嗔火，雖有佛力，不能救焉。行者當深加精進，以攘卻之。”
——妙葉大師
還有很多很多，很多很多，如此深刻而直白的話語，點化了我一顆游游蕩蕩的塵俗之心。我從前的困惑迎刃而解，滯留的謎團一個又一個的被打開，“一切眾生皆具如來智慧德相，皆因妄想分別而不能證得”，“一切眾生，從無始來，迷己為物，失于本心，為物所轉，故于是中，觀大觀小”，“菩薩清涼月，常游畢竟空；眾生心垢凈，菩提影現中”，修行之路不再是飄散虛無的空中樓閣，我又一次地跟過去的自己，作下了永久的訣別，向著光明的前方，一步步快速地邁進。
如今，我已經在師父的宣法下，閱讀了許多從前根本只可遙望的祖師大德的種種著作，如果一定要讓我總結式地說出什么成果，我只會希望你能夠自己去體會，那份因尋找到答案而升起的前所未有的堅定。當渺小的自己向無垠的宇宙發出生與死的質問時，原來，蒼穹之間，會有回應；當塵埃般的自己向歷史長河中追問著世界到底憑何運轉，生死到底有無盡頭，輪回里的一切究竟意義何在時，仁者，早已為我們寫下了答案。
這些答案在書本里，為眾生靜默地呈現真相，雖無聲，卻是萬物濃睡時醍醐灌頂的呼喊；僅方寸，卻也有覬破世界邊際的廣大慈悲。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。當深陷蠅營狗茍中無法自拔，當沉迷愛欲榮華中誤以為恒久時，要記住，定格在書本里的文字永遠想為你照破這一切無常。
我十分感激我的師父，是師父十多年以來的堅持弘法，讓我找到了歸家的道路，是師父十多年以來的破邪顯正，讓我明白了佛法最本真的面目理應如何。
我修行之路上的欲望荊棘，師父已經為我指明照亮，我仍會小心翼翼地不斷前行，但是卻也懷抱著無比堅定的信念與勇氣，在這條光明大道上，坦然地走去，九死而不悔，雖千萬人，吾亦往矣。（文/Sabrina 圖/妙清）
