三寶是在家居士的皈依之處。有三寶作為依靠，居士才能夠明白教理、增長福慧，在三寶的指引下保持正確的修行方向

居士是佛教四眾弟子中在家男女二眾的統稱，也是弘揚佛法、護持三寶的重要力量。居士不僅要恭敬三寶，還要妥善處理好家庭關系。

有人可能會問，居士到底該如何恭敬三寶？是否有具體的要求或者標準？

一、什么是三寶？

要想禮敬三寶，首先得明白三寶指的是什么。在佛教中，佛、法、僧威德至高無上，永不變移，如世間之寶，故稱“三寶”，又作“三尊”。

佛是指覺悟人生之真象而能教導他人的佛教教主，或泛指一切諸佛

佛教之所以設立佛法僧三寶，是由于上根之人欲取證佛菩提，故為說佛寶

法為根據佛陀所悟而向人宣說之教法

中根之人欲求自然智而了達因緣之法，故為說法寶

僧指修學教法之佛弟子團體

下根之人依師受法，理事不違，故為說僧寶

佛、法、僧三者，威德至高無上，永不變移，如世間之寶，故稱“三寶”

在佛教經典中，又把佛比喻為良醫，法比喻為妙藥，僧比喻為看護者。對一個“患病”的人來說，良醫、妙藥、看護者均不可少

二、皈依三寶

皈，意為回轉、皈投；依，意為依靠、信賴

皈依三寶是佛教徒進入佛門的第一課

三寶是在家居士的皈依之處，有了三寶作為依靠，居士才能夠明白教理，增長福慧，始終在三寶的指引下保持正確的修行方向。

若沒有三寶作舟航，居士會一直在六道中沉浮，找不到解脫的道路。因此，在家居士應當恭敬三寶。

三、如何恭敬三寶？

首先，居士應當恭敬佛寶

在禮佛之前要洗手漱口，禮佛時要至誠恭敬，緩緩而拜

供佛之物，以烹調精美，人所喜食者為宜

凡大殿及供佛之室中，皆不宜蹲坐笑談。如果在臥室中供奉佛像，在睡眠時應當以干凈的布遮蓋一下

其次，應恭敬法寶。居士在讀經之時，必須洗手、漱口、拭幾，衣服整齊，威儀嚴肅，與禮佛時無異

蕅益大師云：“展卷如對活佛，收卷如在目前，千遍萬遍，寤寐不忘。”只有這樣，才能獲得讀經的真實利益

對于經典，應十分恭敬護持，切不可令其污損。翻閱經卷時，應以手指輕輕翻之，不可以指爪劃，也不應折角。若想做讀經筆記，用紙片加入經書中即可。如果經典殘缺可加以修補。臥室中幾案上若放置經典，睡眠時應當以凈布遮蓋

再次，禮敬僧寶。僧寶是代佛宣法的人。在家人見到僧寶，應一律生恭敬心，不可對比丘僧妄加評論

若皈依三寶時，禮一出家人為師即可作證明，不可妄說“皈依某人”。因所皈依的是僧寶，并非皈依某一人。應于一切僧眾若賢若愚，生平等心，至誠恭敬，尊之為師，自稱弟子，這才符合皈依的本意?

在家居士不得看出家戒律，不得評論出家人的是非。出家人若有過失，在家居士聽聞后不可妄加評論。出家人有出家人的清規戒律，有叢林制度來約束他們

供僧時，不可只供養德高望重者，應以平等心對待所有僧人，普遍供之，才可獲極大的功德

如條件允許，在家居士可到寺院做義工，踐行菩薩精神，服務大眾

要想真正做到恭敬三寶，需以恭敬心表示對佛、法、僧三寶的尊敬和感恩，以懺悔心懺悔業障，遵守佛門規矩，從當下做起。

佛門中的禮儀，不僅是一種禮節，更是調身、調心、訓練正念的方法。愿大眾恭敬三寶，心生歡喜，收獲法益。（文/弘一大師 上海玉佛禪寺 圖/照煊法師 妙月 妙雨 妙清 果立 果仁 劉春陽 蔣偉華）