突如其來的新冠疫情帶給我們諸多不便，也帶來不安與焦慮，但同時給了我們許多與自己獨處的時間，可以靜下來面對真實的自己，認真思考世事的無常與變遷。

佛教常說，深入經藏，智慧如海。庚子歲末，宅在家中，與其埋怨疫情期間行動的不自由，還不如讀一本經典佛書，對佛教多一份了解，使心境多一份平和。讓我們帶著書香和新年期望，靜待疫情陰霾散去吧。

?

推薦理由：

在辛丑正月即將到來之際，給大家推薦的一本經典書籍是《正念的奇跡》。書的作者，一行禪師，越南“入世佛教”代表人物，現代著名的禪宗僧侶、詩人及和平主義者。

這是一本禪修的指導手冊，告訴我們：禪修有寂靜無聲的時間和空間，當然最好、最有益，但是這些條件并非不可或缺。禪修的生活無須待在僻靜的溫室中。禪修的機會處處都有，可說是無所不在。

也就是禪者常說的吃飯時好好吃飯，睡覺時好好睡覺。只要有一份修行正念的心，就可以在日常生活中隨時隨地禪修，就能夠用開放的心和慈悲的眼睛看待眾生，進而獲得生命帶來的光明、喜悅和平和。所以，今天把這本書推薦給大家，希望大家在新的一年里也感受到歲月帶來的喜樂與奇跡。

經典導讀：??

我們心情不好時，如果轉念？一行禪師說道：

在你心煩意亂或者思緒散漫，發現修行正念很困難時，請你回到呼吸上：有覺知的呼吸本身就是正念。

?---《正念的奇跡》 第二章

我們工作與生活都很忙，如何禪修？一行禪師回答道：

?

如果每個人每天禪修一個小時，當然很好，但那是遠遠不夠的。你還要學會在行、住、坐、臥以及工作時，甚至在洗手、洗碗、拖地、喝茶、和朋友聊天時，都練習禪修。

砍柴是禪，擔水也是禪。一天二十四小時都要保持在正念中，而不是只有在禪修、讀經或者祈禱的一個小時里如此。

做任何事情，一舉一動都要秉持正念。一舉一動都是儀式、典禮。

---《正念的奇跡》 第二章

平時總是妄念紛飛，要怎么禪修？一行禪師回答道：

?

不論何時，當善念生起，要認知：我心中生起了一個善念；當惡念生起，也要認知：我心中生起了一個惡念。不論你有多么不喜歡，都不要執著其中或者試圖消除它，認知到它就足夠了。如果你已經離開正念，你必須知道你已經離開了；如果你還保持正念，也要知道你還在保持。一旦你有這樣的覺知，就沒有什么好害怕的了。

我們既是自己的心，也是心的觀察者。所以，重要的不是驅趕或執著于任何念頭，重要的是覺知這個念頭。

---《正念的奇跡》 第四章

對初學者來說，禪修要達到的目的是什么？一行禪師說道：

?

禪修者通常都希望能洞見自性以證悟。但是如果你才剛開始禪修，別期待見到自性，甚至最好什么也別期待。尤其不要在靜坐時，期待見到佛陀或者任何形態的“至高神尊”。

在禪修開始的前六個月，只要試著培養自己的定力，創造內在的平靜和安祥喜悅，你就會擺脫焦慮不安，享受徹底的休息，讓心安靜下來。你會感到煥然一新，對事物將會有更廣闊、更清醒明白的認識，你內心的愛也會更深、更強。

---《正念的奇跡》第四章

?

佛教是悲觀的嗎？一行禪師回答道：

?

有人說，如果以佛教徒的角度看實相，你會變得悲觀。但是悲觀或樂觀的想法都太簡化了真理。重點是實相真正呈現出來的樣子。悲觀的態度，永遠不會讓安詳的微笑綻放，那是浮現在菩薩和其他證道者唇邊的微笑。

---《正念的奇跡》第五章

如何修習正念？一行禪師建議道：

?

禪修并非逃避：它是安定地與實相相遇。修習正念的人應當如汽車駕駛員般警覺：如果禪修者不警覺，他的心就會被散亂與失念（失去正念）盤踞，就像昏昏欲睡的駕駛員很可能釀成大禍。

只有懷著這樣的警覺心，你才能徹底覺悟。

---《正念的奇跡》第六章