前往寺院時，常能看到三尊雄偉的佛像并排，低眉垂眸，目光慈悲。不同寺院，供奉的三尊佛像也有所不同，這幾組佛像你都認識嗎？

華嚴三圣

華嚴三圣為《華嚴經》中華藏世界之三位圣者，即毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩。

華嚴三圣是毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩（圖片來源：大菩文化 攝影：李金洋）

毗盧遮那佛，法身佛的通稱。是《華嚴經》中所說的蓮華藏世界的教主，其所坐蓮座是千葉蓮花，所有蓮瓣上都有一尊應身釋迦佛。每一蓮瓣代表一個三千大千世界，整個蓮座代表蓮華藏世界。

文殊菩薩，又稱文殊師利菩薩。以其明見佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議，故稱妙德。主智門，居于毗盧遮那佛之左。

普賢菩薩，又譯為遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅。象征理德、行德的菩薩。主理門，位于毗盧遮那佛之右。普賢菩薩的理德與文殊菩薩的智德相對應，被稱為“華嚴三圣”。

毗盧遮那佛理智完備，居中位；文殊菩薩主智門，立于毗盧遮那佛之左；普賢菩薩主理門，位于毗盧遮那佛之右。

西方三圣

西方三圣是指阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩三位圣者。

西方三圣是指阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩三位圣者（圖片來源：大菩文化 攝影：李金洋）

阿彌陀佛為西方極樂世界之教主，觀世音、大勢至二菩薩為阿彌陀佛之脅侍，輔助阿彌陀佛教化眾生。

《觀世音菩薩授記經》：“西方過此億百千剎，有世界名安樂，其國有佛，號阿彌陀如來、應供、正遍知，今現在說法，彼有菩薩，一名觀世音，二名得大勢。”《佛說觀無量壽佛經》：“說是語時，無量壽佛住立空中，大勢至、觀世音是二大士，侍立左右，光明熾盛，不可具見，百千閻浮檀金色，不得為比。”

阿彌陀佛代表無量光明，無量壽命，無量功德。觀音菩薩代表大慈大悲，大勢至菩薩代表喜舍。

東方三圣

東方三圣也稱藥師三尊，是藥師佛、日光菩薩和月光菩薩的合稱。

東方三圣是藥師佛、日光菩薩和月光菩薩（圖片來源：大菩文化 攝影：李金洋）

藥師佛又作藥師如來、藥師琉璃光王如來、大醫王佛、醫王善逝、十二愿王，為東方凈琉璃世界之教主。

據《藥師琉璃光如來本愿功德經》載，日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的二大脅侍。此佛于過去世行菩薩道時，曾發十二大愿，愿為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此愿而成佛，住凈琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。

藥師本用以比喻能治眾生貪、嗔、癡的藥師，在中國佛教一般用于祈求消災延壽。

橫三世佛

“橫三世佛”，又名“三方佛”，意指三佛居于三方不同地，即釋迦摩尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光如來。

橫三世佛是釋迦摩尼、阿彌陀佛和藥師琉璃光如來（圖片來源：大菩文化 攝影：李金洋）

大殿內正中的釋迦牟尼佛，結跏趺坐，雙手仰掌平置于腹前，結禪定印，代表著佛陀身心寂然不動，安定清凈。

藥師琉璃光如來，能除卻眾生生死之病，帶來健康安樂，故名藥師，其以無上愿力形成凈琉璃佛土，功德莊嚴，沒有惡道苦音之聲，安定和樂。

阿彌陀佛慈悲眾生，在西方凈土依然為眾生說法開示。生活在此的眾生聞法得悟，斷卻憂擾，無有苦痛，但受諸樂，因此世人稱阿彌陀佛的西方凈土為“極樂世界”，是古往今來信眾發愿往生之地。

豎三世佛

豎三世佛又稱三時佛，從時間上體現佛的傳承關系，表示佛法永存，世代不息，“豎三世”的“世”指因果輪回遷流不斷的個體一生中存在的時間。

三世指過去（前世、前生）、現生（現世、現生）、未來（來世、來生）三世。正中為現在佛，即釋迦牟尼佛；左側為過去佛，即燃燈佛，佛經說他生時身邊一切光明如燈，亦說釋迦牟尼未成佛時，燃燈佛曾為他“授記”，預言將來成佛的事；右側為未來佛，即彌勒佛，佛經講他將繼承釋迦牟尼的佛位而成佛，所以叫未來佛。其中的釋迦牟尼佛位居中央也是橫三世佛的核心。

過去七佛是毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛釋迦牟尼佛（圖片來源：大菩文化 攝影：李金洋）

有些寺院還供奉過去七佛，即毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛，是離現世最近的七位佛。（圖/李金洋）