大菩文化對話錄欄目推出系列訪談

“疫情下的對話與思考”

本期我們采訪了河北保定文殊寺隆啟法師。作為佛教徒，面對疾病，面對疫情，我們既不能躲避現實，又不能過分的恐慌，疫情當前，此時正是修行時。

2020 年對于這一場來勢洶洶的新型冠狀病毒肺炎，聽過這樣八個字“病毒、易染、肺炎、自危”，想來已是最能代表疫情勢頭最猛烈的階段了。社會上的恐慌、居民大眾的迷茫、如潮涌般的謠言危機……這一連串的不可靠，讓很多人把最初的目標亦或者是理想，慢慢的都改變成了“好好活著”，因為世事無常，明天和意外我們終究還是不知道哪一個先到。

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世界文學大師雨果說“大自然既是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。”每個人的存在都是不可以被孤立的，他依賴于他以及與自然的和諧關系。這次疫情，應該讓更多的人深刻地意識到，任何一個生命都是有價值的、都是值得被尊重的，我們彼此是不可分割的。同時，我們還應保護自然和其他生命之間的關系，避免因破壞自然而引起的各種事態。

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雖然疫情防控形式出現了積極的變化，但仍然十分嚴峻，在這場沒有硝煙的戰斗中，我們必須反思“人與自然和諧共處”的問題，堅決反對過度的消費自然，應當樹立生態環保意識。

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專注于當下，讓我們有了充分的時間與機會，對生命有了新的沉思。那一句：“奇哉，奇哉，大地眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得”，不正是人與人、人與自然、大地眾生與自然的平等嗎？

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那么，如何去解決我們內心由于疫情帶來的恐慌呢？我想這才應該是我們在當下的生活中應該探討的。經常聽到這樣的問題：不知道疫情什么時間才能結束，感覺生活的沒勁。雖然，抗擊疫情是個長期的過程，但是可以根據我國悠久的歷史經驗可以確定的是，疫情總會有過去的一天，只有我們保持理性的頭腦和樂觀的心態，就沒有不可戰勝的疫情，就必然能夠“守得云開見月明”。

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“一切觀待因緣而生者，亦必觀待因緣而滅。”如果我們過于不安與焦慮，勢必會影響我們冷靜的思考與判斷。不但不能解決問題，往往還會事與愿違。

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或許我們的人生就是這樣，不斷的努力，不斷的精勤，不斷的攀登，才能戰勝自己。

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只有當我們內心充滿了力量，才能面對這個世間上所有的差強人意。

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只有當我們內心充滿了美好，才能看清這個世間里一切的不足。

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只有當我們內心充滿了希望，才能掃去這個世間中的陰霾。放下這焦慮的心情，拿起一杯最為平淡又最不能缺少的白水，吹起微風，看云卷云舒，靜待勝利的到來！我們感恩我們生活在了偉大的祖國，感恩防疫一線的每一位逆行者，因有你，戰必勝！

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被稱作“東土釋迦”的智者大師曾經總結了六種生病的原因： 第一是四大不順故病，第二是飲食不節故病，第三是坐禪不調故病，第四是鬼神得故病，第五是魔所為故病，第六是業起故病。這些種種的病苦，我們都知道都是因為自身的無明、顛倒、妄想、執著與貪嗔癡慢疑。

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正如新冠肺炎疫情，我們都知道是由野味所致。這樣的起心動念，都只是為了滿足我們的欲望，正式因為這樣的愚癡才導致了這些的危機。所以，常修慈悲心，常養心苗性，樂觀的面對現實的挑戰，才能迎來勝利的曙光。

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作為佛教徒，面對疾病，面對疫情，我們既不能躲避現實，又不能過分的恐慌。也正是這次疫情，才更加明白精進的修持是多么的重要，也明白歷來老和尚們所說的以苦為師，以病為友的意義。末尾道一句：此時正是修行時。