參觀華巖寺

參觀周公館

2025年4月17日至23日，為進一步深化文化潤教理念，厚植愛國愛教情懷，促進不同地域間的文化交流，提升僧團的文化素養，普陀山佛教協會第三組參學團一行30人踏上了赴重慶、四川兩地的參訪學習之旅。此次參學團由普陀山佛教協會副會長、寶陀講寺監院惟航法師擔任團長，普陀山佛教協會常務理事、福泉禪林監院明禪法師擔任副團長。他們帶領著團員們走訪了紅色教育基地、佛教古剎以及文化遺產古跡，在瞻仰歷史文明的過程中，深刻感悟多元文化的魅力。

行前，惟航法師滿懷殷切之情，對全體成員囑托道：“參學之行，既是一次修心問道的精神旅程，也是弘揚佛法、利益眾生的實踐之行。此次出行，安全務必放在首位。大家在行動上要嚴守嚴謹威儀，時刻維護好普陀山的良好形象，充分展現出僧團的莊嚴風貌，將觀音菩薩的慈悲精神傳遞給更多的人。”

參學團首站來到了千年古剎華巖寺。這座享有“川東第一禪林”美譽的寺院，其恢宏氣象令團員們深感震撼。寺院依山水之勢而建，七重殿宇沿著中軸線層層疊疊向上延伸，明清風格的建筑與精巧的園林景觀相互映襯，相得益彰。大雄寶殿內，明代楠木雕刻而成的三世佛造像，莊嚴肅穆、古樸典雅；藏經樓中珍藏的清代《龍藏》經版以及歷代高僧的墨寶，無聲地見證著華巖寺作為西南佛教重要弘法道場的深厚歷史底蘊。華巖寺將千年石刻、禪宗法脈與現代化服務完美融合，為信眾和游客提供了一個既能滋養精神，又能體驗豐富佛教文化的獨特空間。

走進重慶中國三峽博物館，參學團開啟了一場對巴渝文明演進脈絡的系統學習之旅。在“壯麗三峽”展廳，纖夫石刻畫、漢代陶俑、明清水文碑刻等珍貴文物，仿佛在訴說著長江黃金水道歷經千年的滄桑變遷。而“抗戰歲月”專題展，更是讓眾人深受觸動。通過《新華日報》印刷機、重慶大轟炸的影像資料等珍貴史料，戰時首都軍民同仇敵愾、共御外敵的壯烈史詩被生動地再現出來。隨后，參學團來到了曾家巖周公館。這座青磚小樓曾經是中共中央南方局的駐地，周恩來、董必武等革命先輩曾在此運籌帷幄，領導著國統區的抗日救亡運動。館內復原的辦公室場景、泛黃的《新華日報》以及往來的電文手稿，將大家的思緒帶回到了那段烽火連天的抗戰歲月。講解員講述的“周公館外的特務哨”故事，讓團員們深切體會到了革命先輩們“身處虎穴，胸懷天下”的非凡膽識與偉大智慧。大家紛紛表示，要傳承和弘揚紅巖精神，以佛教“莊嚴國土，利樂有情”的宗旨為指引，積極服務社會、服務大眾。

在重慶最古老的佛教寺院——涂山寺，參學團成員登上南山之巔，親身感受這座始建于唐代的千年古剎所散發的幽遠氣息。寺院依山勢而建，周圍林木繁茂，郁郁蔥蔥，明代大雄寶殿古樸莊重，殿內保存的清代佛教造像與碑刻，見證了巴渝佛教的傳承與發展脈絡。之后，參學團又參觀了具有中西合璧建筑風格的慈云寺。青磚飛檐的仿古殿宇與哥特式窗欞相互輝映，形成了獨特的景觀。寺內珍藏的緬甸玉佛與清代《大藏經》，令團員們贊嘆不已。參學團成員特別關注寺院在近代抗戰時期庇護民眾、弘揚愛國愛教傳統的事跡，深刻感受到了“人間佛教”精神在實際行動中的強大踐行力量。

來到湖廣會館，高低錯落的徽派封火墻與富有巴渝特色的吊腳樓元素巧妙交織，戲樓的雕梁畫棟精美絕倫，禹王宮、廣東公所等建筑仿佛在訴說著“湖廣填四川”那段波瀾壯闊的移民史詩。在移民博物館內，參學團通過家譜、契約、民俗器物等豐富展品，系統地了解了移民文化對巴蜀地區經濟社會發展產生的深遠影響。眾人不禁感慨，會館不僅是承載著移民鄉愁的重要載體，更見證了中華文化兼容并蓄、生生不息的強大生命力。

走進重慶大足寶頂山石刻，參學團仿佛踏入了一座南宋佛教藝術的巔峰殿堂，開始探尋刻刀下蘊含的信仰哲思與人間煙火。長達500米的崖壁上，《六道輪回圖》以巨大的輪盤之形，濃縮了深奧的因果哲學；《牧牛圖》則借助牧人馴牛的生動場景，寓意著修行的不同次第；《父母恩重經變相》用連環畫般的場景，細膩地刻畫了親情的厚重與珍貴。小佛灣內，千手觀音金光閃耀，830只手如同孔雀開屏般依次展開，每只手掌心都雕刻著法眼，象征著觀音菩薩“千處祈求千處應”的慈悲宏愿。參學團成員紛紛感嘆，寶頂山石刻宛如一部“刻在石頭上的哲學巨著”——神性與世俗完美融合，佛理融入日常生活，三教和諧共生，為當代文明的傳承提供了一把跨越千年歷史長河的精神密鑰。

在成都熊貓基地，參學團近距離觀察了大熊貓育幼、進食等自然行為，沉浸式體驗了先進的“國寶”保育科技。步入三星堆博物館，青銅神樹、黃金面具、縱目人像等造型奇詭的文物，瞬間震撼了全場。參學團駐足在新發掘的龜背形網格器前，驚嘆于古蜀先民那充滿想象力的“天人相通”宇宙觀；在青銅大立人像下，凝視其手中獨特的環形握姿，揣度著三千年前神秘的祭祀儀軌。參學團成員表示，今日的行程是一次跨越自然與人文領域的覺醒之旅——熊貓的生生不息，印證了人與自然和諧共生的生態智慧；三星堆的“神性”創造，彰顯了人類對宇宙秩序永恒的追問與探索精神。

參學團走進都江堰、武侯祠與錦里古街，在水利奇跡、三國煙云與市井煙火中，觸摸到了中華文明“天人合一”思想的傳承脈絡。 從都江堰的“道法自然”理念，到武侯祠所體現的“家國大義”情懷，再到錦里古街的“俗中見雅”韻味，中華文明始終以其包容萬象的力量，將歷史智慧巧妙地融入當代生活。 下午，參學團肅立于成都人民公園川軍抗日紀念碑前，仰望那尊青銅塑像——一名川軍戰士腳踏草鞋、手握步槍、身背斗笠大刀，怒目南望。這座被譽為“無名英雄像”的豐碑，將眾人的思緒拉回到了那段烽火連天的抗戰歲月。參學團還參拜了長江上下游四大禪林之首——文殊院，該寺始建于隋大業年間，紅墻環繞、古木參天，寺內殿宇氣勢恢宏，藏經樓、大雄寶殿、天王殿等建筑錯落有致，古樸典雅的建筑風格與寧靜祥和的氛圍，讓參學團成員一踏入便感受到心靈的沉靜。參學團成員近距離欣賞了貝葉經、宋本《磧砂藏》等稀世珍寶，感受到了千年文化的積淀與傳承。寺內隨處可見充滿禪意的楹聯、碑刻，每一處都蘊含著深刻的哲理。漫步其中，參學團成員仿佛與歷史對話，在字里行間感悟著先人的智慧與精神境界。

最后，參學團來到了“南方四大叢林”之一的千年古剎寶光寺，感悟佛教藝術與禪宗智慧跨越時空的交響。寶光寺相傳建于東漢，隋代名“大石寺”，寺中的塔叫“福感塔”。唐會昌五年，寶光寺遭劫難，寶光塔被摧毀，唐大中元年得以恢復。唐廣明元年，黃巢起義軍攻破長安，唐僖宗逃到四川，在寺內修建行宮，后見福感塔下發出寶光，挖出內藏13顆舍利子的石匣，遂改寺名為“寶光寺”，改塔名為“無垢凈觀舍利寶塔”。宋代佛果克勤住持寶光寺，拓展寺廟規模，宋徽宗敕賜寶光寺名大覺寺。元代寺廟一度殘破，明初復名寶光寺，明正德年間，經楊廷和與楊升庵父子捐修。寶光寺是“寺塔一體、塔踞中心”的典型布局，寺內舍利塔高聳入云，十三級密檐式磚塔巍峨聳立，歷經歲月洗禮依然如初，唐代基座上的浮雕蓮花，至今仍留存著古樸的韻味。在文化傳承方面寺內還刻有大量佛教對聯，是珍貴的藝術珍品。步入始建于清咸豐元年（1851年）的五百羅漢堂，其內塑佛、菩薩、祖師59尊，羅漢518尊。這些塑像造型優美，彩繪貼金，千姿百態，妙趣橫生。參學團驚嘆于等身泥塑所展現的眾生百態——降龍伏虎的威嚴氣勢、沉思托腮的深邃哲思、嬉笑怒罵的市井氣息，都被凝固在這方寸之間。參學團感言，寶光寺宛如一部立體的《壇經》——塔影中寫就般若智慧，羅漢像笑談無我境界，茶煙裊裊升起中體悟心性本真。在這里，歷史不再是塵封的標本，而是一條源源不斷、流動著的智慧長河。

七日的參學之旅，行程緊湊而充實，團員們內心法喜充盈。團長惟航法師在總結時說道：“此次行程，我們遍覽山河文明，既感受到了紅色血脈的熾熱與偉大，也體悟到了佛法智慧的深邃與廣博。希望大家能以此次文化之旅為滋養，充實自己的道心，以歷史為明燈，照亮前行的道路，將觀音菩薩的慈悲精神融入到時代的弘法事業中。”參學團成員也紛紛表示，定當以此次參學為新的契機，精進修行，廣結善緣，為普陀山佛教事業的傳承與創新、為中華文化的弘揚與傳播勇擔重任，開啟新的篇章。（文圖/普陀山佛教協會）