明賢法師應(yīng)邀于寶陀講寺作《太虛大師三宗判教的教理必然性與歷史迫切性》佛學(xué)專題講座

寶陀講寺講經(jīng)迎請引禮班遵循佛教叢林開大座傳統(tǒng)迎請明賢法師

明賢法師在迎請中步入普門講堂

明賢法師在講座前拈香禮佛

明賢法師作《太虛大師三宗判教的教理必然性與歷史迫切性》佛學(xué)專題講座

講座現(xiàn)場

講座現(xiàn)場

講座圓滿全體起立回向

2025年3月2日，“之江問道”普陀山佛教協(xié)會(huì)普門講堂講經(jīng)法會(huì)在普陀山寶陀講寺舉行。武漢市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、武昌佛學(xué)院副院長兼教務(wù)長、武漢石觀音寺住持明賢法師講授《太虛大師三宗判教的教理必然性與歷史迫切性》。普陀山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長兼秘書長智宗法師，普陀山全山各寺院（單位）僧眾及隨喜護(hù)法居士共300余人參加法會(huì)。

明賢法師首先介紹了太虛大師在支那內(nèi)學(xué)院的論辯中，著《佛法總抉擇談》等文章，對歐陽竟無判《大乘起信論》為中土偽說進(jìn)行辯駁。法師指出，太虛大師將中國佛教判為法性空慧宗、法相唯識宗、法界圓覺宗三宗，維護(hù)了中國佛教古代以來形成的以臺賢禪凈等為主流的八宗傳統(tǒng)。

隨后，法師依據(jù)《楞伽經(jīng)》《解深密經(jīng)》等經(jīng)典，通過借鑒佛陀二三轉(zhuǎn)法輪空性與如來藏之會(huì)通，簡要梳理了太虛大師三宗判教的內(nèi)在教理基礎(chǔ)。法師認(rèn)為，三宗判教得以立論的基礎(chǔ)首先是佛陀本懷與大乘佛法的基本教義，一方面對大乘佛法在中國的傳播歷史起到了客觀總結(jié)作用，一方面通過闡發(fā)佛法“應(yīng)機(jī)性”在中國的具體表現(xiàn)，反向印證了如來藏教法在漢土的“獨(dú)立性”契合佛陀本懷，更不異于印度佛教中觀、唯識二系的傳統(tǒng)判教結(jié)構(gòu)。

法師表示，太虛大師提出三宗平等互攝的理念，旨在通過消除學(xué)派對立，防止因偏執(zhí)某一宗派而遮蔽佛法的整體圓融特質(zhì)。太虛大師依據(jù)中國佛教的教理和歷史基礎(chǔ)，判攝三宗而確立“法界圓覺宗”為“中國佛教主動(dòng)流”，既呼應(yīng)和維護(hù)了中國佛教傳統(tǒng)，也提前預(yù)判和解決了當(dāng)代佛教所面臨的諸多重大問題，為中國佛教的前行警示和規(guī)避了方向性風(fēng)險(xiǎn)，為中國佛教健康傳承指引了一條可靠可信的光明大道。

最后，法師勉勵(lì)大家要以三宗圓融破門戶之執(zhí)，以真如大愿應(yīng)時(shí)代之機(jī)，將所學(xué)所得落實(shí)到日常生活中，以佛法的智慧之光照亮自己及他人，在新時(shí)代為續(xù)寫佛教中國化篇章貢獻(xiàn)自身力量。（文圖/普陀山佛教協(xié)會(huì)）