2020年12月，經(jīng)自愿申報、組織推薦、專家評審、社會公示等相關(guān)程序，成都市政府公布了52個入選第七批成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的名單，“文殊院川腔梵唄唱誦”“文殊院臘八節(jié)廟會”正式入選，申遺成功！

千年古剎文殊院，作為川腔梵唄及臘八文化的重要實踐及傳承單位，于2019年伊始籌備申遺工作，2020年正式申請市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“文殊院川腔梵唄唱誦”及“文殊院臘八節(jié)廟會”。

申遺活動由文殊院方丈宗性法師指導(dǎo)，得到巴蜀地區(qū)佛教界及文化界專家、學(xué)者的大力支持，全寺僧眾的通力配合，以及社會大眾的高度關(guān)注。2020年11月24日，中國藝術(shù)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護國家中心主任田青參訪文殊院期間，寺院法師代表還進行了川腔梵唄展示，得到成都佛教界及文化界人士的高度贊賞。

01 川腔梵唄，巴蜀一絕

你是否覺得文殊院的梵唄，跟其他地方的唱法有點不一樣？那就對了！因為法師們唱的是梵唄的“川腔”版。

史載，三國時期來自月氏國的支謙和康居國的康僧會等人，制作了多首梵唄唱誦；魏國陳思王曹植曾作《魚山梵唄》；南北朝時，齊王融作《法壽樂歌》，融合轉(zhuǎn)讀、唱導(dǎo)等梵唄形式。隋唐時期的變文，即是與宮廷樂府融合之后的梵唄佛曲。宋元明以來，因大量吸收民間曲調(diào)曲牌與器樂演奏形式，以江南地區(qū)為代表產(chǎn)生了頗具地方特色的十方腔梵唄唱誦。

在十方腔傳入巴蜀地區(qū)后，不斷與西南地區(qū)獨特的地理、文化、音樂相互碰撞交融，最終形成以四川方言為基礎(chǔ)，集川渝地區(qū)道教音樂、川戲音樂為一體的具有巴蜀地域性風(fēng)格的川腔梵唄唱誦。所以說，川腔梵唄唱誦流傳影響于我國西南地區(qū)，是中國佛教梵唄中最能體現(xiàn)地域文化特征的梵唄流派。

而“文殊院川腔梵唄唱誦”作為川腔梵唄中的重要傳承內(nèi)容，以四川方言為基礎(chǔ)，以佛教儀式音樂為表現(xiàn)形式，內(nèi)容豐富、曲目眾多，全面地涉及到巴蜀地區(qū)佛教的日常生活、宗教儀式等各個方面，集中表現(xiàn)為早晚課誦、二時臨齋，以及祝延超度的普佛、放焰口、水陸法會、浴佛法會等佛事儀軌，還有傳戒、布薩等儀式及通俗弘法的“佛誕晚會”等藝術(shù)展演上。

02 臘八廟會，結(jié)歡喜緣

臘八節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，孕育于先秦兩漢，初步形成于魏晉南北朝，發(fā)展于唐宋，在明清時期發(fā)展到達頂峰。成都文殊院臘八節(jié)廟會，是在我國西南地區(qū)具有較大影響力，既包含各種傳統(tǒng)臘八節(jié)民俗活動，又融入現(xiàn)代思想的，以“結(jié)歡喜緣”為主題的民俗廟會活動。它最早開始于清康熙年間，至今已有三百多年的歷史，已經(jīng)成為西南地區(qū)具有代表性與影響力的臘八節(jié)民俗活動。

據(jù)成書于1710年的《慈篤語錄》收錄，文殊院開山祖師慈篤禪師在臘八節(jié)時上堂講法，是宣揚臘八節(jié)文化精神的重要民俗活動之一。語錄中還提到，當(dāng)時的仕宦官紳紛紛參與文殊院臘八節(jié)廟會的祈福供佛、奉施臘八粥等民俗活動。

它奠定了文殊院一開始就對此民俗廟會十分重視的基礎(chǔ)。之后的第十五代方丈禪安和尚住持文殊院時期，仍持續(xù)宣揚臘八文化活動，以臘八粥為方便，積極教化社會民眾，這在成都文化名人“五老七賢”之一的方旭詩中有所記載。

第十七代方丈寬霖和尚在經(jīng)歷浩劫后，及時恢復(fù)了文殊院臘八節(jié)廟會的供佛祈福法會、奉施臘八粥、講經(jīng)傳戒等活動。自2003年第十八代方丈宗性法師住持文殊院以來，堅持以繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想，以及建設(shè)人間佛教的思想理念，并結(jié)合宣揚社會主義核心價值觀，每年舉辦文殊院臘八節(jié)廟會。

臘八節(jié)期間，文殊院將持續(xù)數(shù)日舉行豐富多彩的供佛祈福法會、燃燈傳燈法會、奉施臘八粥、講經(jīng)傳戒、人文交流、文藝展演、主題文化體驗等民俗活動。其中以奉施臘八粥為主要特色，向社會大眾傳遞溫情，與大家喜結(jié)歡喜緣。

在2020年1月2日的己亥年臘八節(jié)期間，文殊院臘八節(jié)廟會以持續(xù)多年奉粥30萬份、數(shù)千人次志工參與奉獻等特色，沖上微博熱搜榜。（文圖/成都文殊院）